谷中小百合

婚姻，是人一生中最切身的问题。一个对的婚姻影响你半辈子，一个错的婚姻也影响你半辈子。这个问题，人人要经过、人人也要面对。有一句话说：「婚姻是人生躲避暴风雨的港口，但是港口里也藏有自己的暴风雨」，苏格拉底说：「你若问我结婚好？还是不结婚好？我就要告诉你，两者都是。」没结婚的，觉得结婚好；已结婚的，又觉得不结婚好。他又说：「一个美好的妻子带给你美好的婚姻，让你成为幸福的人；一个恶妻却会造就出一个哲学家。」

让圣经来规正

婚姻问题随着时代的变化、随着主来日子的迫近，已越来越严重；而且充满了混淆、污染、不准确的观念；有不婚的、同居的、试婚的、不婚生子的…，以前是羞耻的，现在却以此夸耀，这真是一个叫人不知道该怎么办的时代。「圣经是我们独一无二的标准」，照着倪弟兄说：「让我一生的行为举止，都让圣经来归正引导，我们就可以在健康中向前走」。有圣经、有主，所有问题已经解决了一半。但我们还在变化过程中，我们要向主敞开心，让主的话作我们的指引，让众圣徒的经历作我们的参考；但不要忘了，没有一个经历你可以拷贝，但是你可以参考。要记得，信心的行为不能效法；但信心的原则、信心的榜样可以跟随。

有人说，结婚就像等公共汽车，巴不得车赶快来；等上了车，又一直看表，看什么时候可以下车，这就是世人的婚姻。但我能见证，在主里的婚姻却如倒吃甘蔗，到末了夫妻成了最好的同伴。拿破仑也说：「美妻悦目仅供半生，良妻让你得着一生的良伴。」人择偶喜欢看外貌漂不漂亮，这些只要配就好，只要有吸引力就可以了。说实在的，等你结婚半年一年后，你并不知道她漂不漂亮，你问我姊妹到底好不好看？我不太记得了，对我来讲，她好不好看已经不是重点，重点是她的内在有多美、有多耐处。弟兄姊妹，你要培养你这个人是个耐处的人。

耐处的人

中学时，我有一个同学，他父亲是校长，母亲是接生婆，这个同学长得不好看；去了他家后，我才发觉，原来他的母亲长得不好看。我每次到他家，看他父亲是那么地称赞他的母亲、推崇他的母亲，使我一生都印象深刻。他父亲对我说：「神给我最大的祝福，就是给我这样一位贤德的妻子。」他讲话时，那由衷的甜美感觉，让我觉得很有味道。择偶时，外貌还是得看得顺、看得来，有基本的吸引，但这个不是长久的。台湾有首歌：「一时贪恋郎君美，一时迷糊嫁给他，痛苦无地…」。所以我们不要以外貌作为择偶的标准，而是要在主里，看看他有没有安静的、美丽的美德。

有一次我到美国参加聚会，有一位姊妹跟我们同行。一到美国，连着有三位弟兄来告诉我：「弟兄，我最近有个引导，有一位姊妹，我觉得好像是主给我预备的；」我问是谁？他说：某某某。我说：好，我们摆在祷告里看看。再过两天，又有一位弟兄来说：主最近给我有一个奇妙的带领，我一祷告，那位姊妹就浮现了，我一问是谁？又是某某某。再过几天，又有一个来，他说：最近主给我一个带领，是一个姊妹…，我说：是不是某某某啊？他说：你怎么知道？结果，到末了，那个姊妹所嫁的，不是这三位中的一个，而是另外一位。原因何在？就是因她有乌溜溜的秀发和水汪汪的眼睛。倪柝声弟兄在上海服事的时候，见到一对夫妇闹得不可开交，就问：「你当时是怎样看上你姊妹的？」他说：「我就是一直看她有一双黑眼珠。」等过了几年，两人吵得不可开交，老早忘了她的「黑眼珠」了。这样的话不容易听进去，但是却很实际。择偶时，不要一开头就看表面，要读他的身、读他的心思、读他的魂、还要读他的灵。

奉献你的婚姻

内政部一九九三年告诉我们每天有八十三对离婚，到二○○四年告诉我们，每天有一百八十七对离婚，台湾的离婚率大概已经步入三分之一，这是末后世代的景况，但我们要向主祷告：「主啊，但愿我能成就一个婚姻是要有份于神的经纶，是要连于神永远的旨意。」我们要过奉献的关，我们要做一个奉献的人，最重要的，就是奉献你的婚姻。婚姻不能一直抓在自己手里，台湾话「选阿选，选到卖龙眼」，意思是：你怎么挑，挑到末了都不是那么尽如人意。你要相信主的主宰，你的婚姻最好还是主来为你预备。罗马书说：「不要效法这个世代」，「不要磨成这个世代的样子」。今天这个世代的婚姻是可怕的，有人恐惧婚姻，就有「不婚族」，远离婚姻；还有一种就是「同居族」，乱搞男女关系，这都是不合乎圣经的。神的儿女要从真理的话得着归正和指点，我们要求主让我们都有正确、正常的婚姻，否则我们就不能与神有正常的关系。

基督徒的婚姻，当两位结婚了，彼此相亲相爱；但是后来吵架了，两个都不在灵里，这时候怎样能叫他们恢复关系呢？就是去亲近神。「但与主联合的，便是与主成为一灵」，当你们都亲近主了，结果你们两位就亲近在一起了。离婚的原因常常有一大堆，有一句话说：当你天天有「内遇」，你就不会搞「外遇」；我们里面常常遇见内住的主，我们的婚姻就蒙主保守了。

李弟兄非常推崇布道家葛理翰弟兄，说他有两件美德叫他这一生的服事有价值：第一、在钱财的事上，帐目非常清楚，因为一个布道家他有很多收入，那些钱他绝不自己处理，而是交给服事者处理；第二、在婚姻上，他一直注意一件事：绝不单独和一个女子相处。在这个时代里，这听起来好像太古板了；不，这是古老的福音，也是永恒的福音！弟兄姊妹，主的话安定在天，不要学习新潮流，有人用「同居」的方式，有人用「未婚生子」的方式，有人喜欢找已婚的人交往；甚至有些人受不了这些男女关系，就男生和男生在一起，就女生和女生在一起，这就是「艾滋病」的来源。最近听说又发展出一种更严重的「爱滋」病毒，「艾滋病」已成为最大杀手；「罗得的日子」，就是「同性恋」的泛滥，这不合乎神造人的原则，这是神所愤怒的！弟兄姊妹，我们要蒙保守，不论什么问题，都要靠恩典胜过。婚姻是神所看重的，也是人该尊重的，我盼望主给我们健康的婚姻观。

属灵到家

婚姻，需要受主的教育、教训；而且婚姻也是一种投资、一种栽培、一种成长、一种奉献、一种责任和一种盟约；而且婚姻必须联于神的计划、神的经纶。婚姻不是为了「得」什么，乃是为了学习「给」什么。主耶稣就是来做仆人的最佳榜样。(太20:28)作仆人就是牺牲、就是给予、就是奉献、就是服事。所以我们要彼此作仆人，作仆人就要「属灵到家」，从家里开始。婚姻生活三十二年来我的心得很多，我最爱讲的就是那句口诀：「太太永远没有错，如果太太有错，一定是我看错；如果我没看错，一定是我惹的祸；如果我没惹祸，那一定是十字架美好的制作。」越说越有膏油。姊妹也是一样，要学习说「丈夫永远没有错」；甚至今天的世代有许多外遇事件发生，另一半也有部分责任。有的人把家弄得毫无吸引力，还满有排斥力，先生一想到要回家，就好像要回到母老虎身边；搞得这个家没有安慰顾惜没有温暖安息，你等于把丈夫往外推，所以是妳错了。

不改变对方

前面弟兄常说：「不要想要改变对方」，我们要求主来改变自己，放弃用人手改变对方；让主改吧！当主变化我的时候，我发觉对方身上也就有了变化。一位结婚几十年的弟兄见证：他一直要改变妻子挤牙膏的习惯，他是从尾巴挤起，太太都是拦腰挤中间，他一直要改变对方，几十年改不了，但是现在已经不改她了。所以我们要看见婚姻这件事，是非常非常需要我们靠主的怜悯来学功课的。

信仰相同

在婚姻本质上，夫妻第一要彼此帮助、彼此互补；第二是要防止犯罪；第三就像彼得前书三章七节说的，要一同承受生命之恩。一个幸福的婚姻叫自己蒙福，也叫多人蒙恩。圣经教导我们，信和不信不同负一轭，最好夫妻的信仰要相同，否则你的路会走得很辛苦。我最近读一本书，说到婚姻幸福指数排行最高的，就是有同样的信仰，而且要信仰虔诚。我能见证，在基督徒中间，离婚率低很多，你务必把婚姻交在主的手里，以真理来作标准，信和不信的不能同负一轭，靠主恩典影向对方直到他信主、爱主。

一个真正成功的人必定有成功的婚姻，你有成功的事业，若婚姻失败，你还是失败，所以求主让我们有一个正确的婚姻。记得，基督徒的婚姻只准备有一次，跳进去，就不准备跳出来，所以跳进去前要睁开眼看，结婚后就要闭上眼享受。

结婚的条件

结婚前交朋友的条件，第一是要有吸引，但这不是全部。第二要身体健康，若他身体上有软弱，你能不能有够多的爱去包容？要先想过，不要以后觉得他亏负你。还有遗传的问题、家庭的问题。结婚，是丈夫把全家带来给妻子，妻子也把全家带给丈夫；换句话说，他是将全家的生活、习惯带过来的。「家」影响一个人，所以一个人会古怪，你去查他的背景，一定有特别的地方。婚前，你要睁开眼，到她家去走动走动，看她妈妈是怎样对她爸爸的，你就知道将来你的后果也是这样，除非他经历主够多的变化。我有最好的婚姻，我对主常常满了感谢；但是对方仍然永远是你的十字架，但你不要故意成为对方的十字架。千对万对，分开、离婚就错；合一就对。不要把婚姻当成一个梦幻，恩典才是一切，这是一生的功课。

择偶

有的人在介绍婚姻时讲得很清高，问你有什么条件？你说：没有，只要是弟兄就好，或只要是姊妹就好。不要这样说，我们要说：「我真的不知道，但我愿意在交通里来显明主的。」当有人介绍婚姻，这时你一口回绝说：「我没有主的带领」，或提出一堆的条件。到末了你会叫别人灰心，所以你也不要怪别人对你没有负担，是因为你太难办了；人不敢摸你，因你是烫手山芋。我可以告诉你，我看到有的姊妹长得并不怎么吸引人，却嫁到非常好的丈夫；有的各面条件都好，却一直都没有结婚；有的条件太好，所以很容易拿翘，拿翘就是发肉体，容易把自己估高了，也把机会错失了！「我们最大的难处是把自己估高，把别人估低了」；估高，以为自己是「嫦娥下凡」、是「潘安再世」，你若肯降卑一点，婚姻就都解决了。

学会交通

学会交通，交通能显明主的旨意。要祷告，每一次都要从主经过；主如何经过种种过程，你也要经过种种的过程。每次有人介绍，你不要一看条件不合就说「不」；不要这样，你要说：「让我经过祷告，求主显明。」，你要真正地经过祷告，不要有任何傲慢态度，神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。还有，也不要有激情式天然的爱搞得轰轰烈烈，又送万朵玫瑰，又登街头广告牌。在美国，一个专门办离婚的律师，他办过几万件的离婚，他说这种罗曼帝克激情式的婚姻，到末了几乎都是用悲剧且快速收场，激动式的爱情，就激动式地幻灭了。

敬畏主

在争执时，公说公有理，婆说婆有理，怎么办呢？圣经上说：「男人是女人的头，作妻子的要顺服丈夫」；「男人是女人的头」是原则，但不要忘了：主是男人的头。当问题发生时，你要先问自己：你敬畏主吗？你这个作头的做得象样吗？你活出你该活出的吗？如果你先变了，对方一定会跟着变。我要支取主的恩典，先向对方说「对不起」。夫妻彼此都学习争先说「对不起」，你我就是得胜者了。

你要为他祷告，求主让他越过越有主。若他要你陪他祷告、陪他追求、一起晨兴晚祷，你可不能回答说：「少来这一套！」，这样，保证你这个家没完没了，没有祝福，这是不够敬畏主！有一位属灵人说：「一个祷告的家庭是很难分散的。」弟兄姊妹，让我们每个家都能祷告，都能够家聚会，都能一同服事，自然你会看见你的丈夫是准确的丈夫、你的家是合神心意的家、被神使用的家。

见证:

世人常说每一个成功人士背后一定有一个伟大的女性，对弟兄们而言，每一个正常服事的弟兄背后一定有一位爱主的好姊妹。人的一生中会有许多重大的选择，如科系、行业、工作、房子等，但其中影响我们一生最巨的乃是婚姻的选择，一个好的婚姻可以成就一位爱主成熟的弟兄(姊妹)，但相对的，一个错误的婚姻也可以毁坏一位最爱主属灵的弟兄(姊妹)。所以我们对婚姻必须非常的慎重与敬重，因为婚姻的设立乃是神命定的安排，婚姻在实际经历上比教会生活更摸着我们这个人，也更显出或曝露我们这个人。为着这样的人生与神圣大事，我们岂可不将婚姻奉献给主，让主能亲自在我们的选择中来为我们选择!愿意这样的交通与见证，帮助我们每一位爱主的青职圣徒，对于婚姻，多一分奉献，少一分自爱；多一分敬畏，少一分轻慢。 (陈弟兄)

跳进婚姻的，就不准备跳出来，进入婚姻之后，就要把眼睛闭起来，不论是忍受或者是享受，都要接受主十字架美好的制作。我是一个即将要进入婚姻的弟兄，对婚姻是有一些期待，更有一些惶恐，但是现在要开始练习把眼睛闭起来，并且要常常覆诵：太太永远没有错，如果太太有错，一定是我看错，如果我没有看错，一定是我惹的祸，如果我没有惹祸，一定是十字架美好的制作。 (韩弟兄)

婚姻不仅是我们自身的事，也是全教会的事，我们不再梦幻，乃是愿意更多寻求神的旨意，一直带到神的面前。如同光弘弟兄所说的例子，当吵架时最快能叫夫妻恢复关系的方法，就是亲近主，主只有一位，自然而然就越来越亲近，愿我们都能常常亲近主，遇见内住的主，蒙主的保守。 (林弟兄)

感谢主再次提醒我在婚姻上的奉献。虽然有过奉献的关，但还需要走奉献的路。这不是那么容易，所以需要在这条路上得着身体上更多弟兄姊妹们的扶持和帮助。 　 (黄弟兄)

人的一生之中有无数的选择，而婚姻是其中相当重大的一个，关系到每个人往后三分之二的人生。俗语说:男怕入错行，女怕嫁错郎。其实错误的婚姻对男女都是痛苦与折磨。但是我们何其有幸，主拣选了我们，让我们的人生不再为这些事情忧虑不安。凡作任何决定都交托给主，祂有美意不必测!我们也要学习在任何事都要为主站住。尤其姊妹若要在婚姻上为主站住，将是个很大的争战。但主不会亏待我们，妳为祂站住，祂就会为妳开路!!!  (李姊妹)

在这次相调主题「婚姻」的信息中，光弘弟兄也提到这世代的青年人在男女关系上已经混乱，实在感谢主把我们分别出来。婚姻乃是基督与教会的豫表，关系到神的经纶，求主保守我们的心怀意念，都能奉献在祂旨意中那『上好』而不只止是『许可』的婚姻。(何姊妹)

寻求

在恋爱婚姻上，我们常常觉得弟兄要主动，姊妹受一般环境及世间的作法，都觉得应该要被动。但是我觉得在主里的姊妹，其实你们也可以寻求，若是你们觉得有合适的弟兄，盼望你们找合适的姊妹，把你们自己所经过的祷告和感觉交通给她们，我相信借着身体合适的交通，会有更好的显明。这时候姊妹们必须学习等候和信靠，相信神的主宰，信托身体的服事，绝对不要有一个情况，一直留在自己所谓的祷告、求主来显明的情形中。然后有很多的状况，都认为是神显明了：「喔！他看了我一眼，这就是了……。」你懂我的意思。我看过好几个姊妹，很内向、很保守、很矜持。三、五年了，就一直在那里祷告，到后来，精神都出了状况，非常的苦，陷在那种不能自拔、为难的状况，甚至埋怨神。不应该这样，你要学习活在神面前，要快一点，只要有感觉或有什么，就交通；若是对方没有意思或对方早就有对象了，你就不需在那里绕圈子。真正的显明是在身体里，是在交通中。

弟兄的态度

弟兄们，我非常非常郑重地说，你们的得胜，就在于你们应该要娶在教会中的姊妹。你们若去寻找外邦人，这是个堕落，我不是随便讲。你要知道，婚姻要有属灵程度的相配；你们如果不相配，要花多少力气啊！你只有被拖下去，要带她上来非常困难。主预备了这么多好姊妹，情形都非常匹配，不要寻找外邦人。所罗门王就是最好的例子。他到后来连国都亡了，这是因为外邦女子的引诱。

姊妹的态度

姊妹们若有外邦男朋友，要显明这个婚姻是不是主的旨意，就看你能不能把他带得救。没有得救的外邦人，你要相信就不是神的旨意。因为信和不信的不能同负一轭。我们也看过好几个姊妹，至终因为家里的要求，她必须嫁，她也实在不愿意嫁给外邦人，但至终还是嫁了，我们只好让她去了。经过了三十年，她只能偷偷摸摸地来聚会，到现在仍然如此。我们也看过很好的例子，姊妹把外邦男友带得救，因着他看见你的好表现、看见你身上高超的美德，结果同心走生命的道路，成为美好的见证。

也有的姊妹有了外邦的朋友，开始也觉得不是很合适，但却一直怕失去他。不要怕失去他，要他怕失去你才对！你怕什么？你有主耶稣！你比他高多了！你怕什么？我在想，主都能从石头兴起亚伯拉罕的子孙来，你怕什么？你要信主会从石头为你兴起一个弟兄来，你里头要有一个坚定：在我里面的比世上的都大，还有什么我不能做？只要我是一个要神的人。你要放下自己，神能给你一个超乎你所求所想的。我一再强调这句话，你要去经历。所以，他若是外邦人，你非带他得救不可；若不得救，你要认识，这不是神的旨意。若我们有这样的心态、有这样坚定的认识，主会给我们有好的带领。而且我相信我们这些服事者，在服事的过程中，都能给你们加力。这都是我们曾经走过的路，盼望你走得好，你就成为别人的榜样；你走得好，后面的人就能快跑跟随。盼望主在这条路上给你们显明，愿在教会中，有很多的家，一家一家地来事奉神，这是最宝贵的，也是最荣耀的！

祷 告

天父，我们要感谢祢，让我们继续在这个专题里面来学习祢教导我们的功课。我们实在向祢承认，我们作父母的许多时候真是有亏欠而且犯了错误。但是，主，我们感谢祢，永远不会太晚，祢还是给我们机会，让我们回到祢的圣经里面，回到祢自己的启示里面，让我们从祢的话语里面来明白我们应该怎么做。

求祢帮助我们有一颗顺服的心，更求祢帮助我们有一颗信靠的心，让我们相信祢爱我们，祢爱我们的孩子，让我们愿意把每一件事都交在祢的手上，惟愿祢亲自教导我们、帮助我们，也带领我们。我们这样的祷告是奉耶稣基督的名。阿们。


先前所提的重点是我们的心态，以及各样该平衡的地方，现在我们要比较注重一些实际的，在管孩子上面要注意的。

我常自责：孩子们小的时候，为什么没有人教过我们，我们犯了那么多的错。现在回头看看，实在是觉得好象太可惜了，太晚了，如果早一点学的话该有多好。可是，从另外一个角度来想呢，也看到说，虽然我们回头看，发觉我们作父母的犯了许许多多的错，但是神的恩典实在是宝贝，神超越了我们的错误，超越了我们所做的那些。当你在水深火热之中，你真的不觉得有什么希望，你也真不觉得你的孩子有可能会变得好，但是，因着信心，信靠，仰望和祷告，你会发觉，神做的实在是超过我们人可以做的，心里面就会满了感谢和赞美。



不可因对儿女的内疚感放松应该持守的原则

作父母的要很小心的一件事，就是不要让我们的内疚感改变我们管教儿女所应该持守的原则，如果我们从圣经里面，学到我们应该怎么做，你不要因为你有一些觉得你的错误或者是你的亏欠，觉得对不起孩子，就放松了，就没有遵照圣经的原则来做。特别是上班的妈妈，常常会有一个很错误的内疚感在心里面，就是说，一天没有看到他了，所以，晚上回到家里，宠他还来不及干嘛还管他，这种心态就偏离了圣经里面对著作父母的要求。作父母，对着儿女，应该要按照圣经里面说应该怎么管他就怎么管他，不能够因为说，一天都没有看到他了，实在是对不起他了，就哄着他点让着他点，什么都算了。这个样子是绝对管不好孩子的。所以，我们要求主帮助我们，记得不要让我们自己的内疚感，不要让所有那些东西影响我们。



要遵行祂的诫命

另外，一个基督徒活在地上，神对我们的任何一方面的要求都是一样的，就是尽心尽力尽意爱主你的神，也要遵行他的诫命，这是神对我们的要求。

神如果在圣经里面很清楚地给我们命令，告诉我们应该怎么样对孩子，你不可以因着你自己觉得亏欠了他，就不遵照神的要求来做，你不能够放松的，你就是要按照圣经说怎么做就怎么做，其它的事情是神负责，不是你负责。你在神面前有这样一个心志的时候，你会希奇，神能够给你的恩典实在是很大的。

我们自己的孩子，在这些年长大的过程中间我回头一看，我把我常犯的一些错误整理了一下，为什么我把这个整理一下呢，我心里面有一个想法，就是，我真是希望你们，特别是年轻的弟兄姊妹，不要再犯同样的错误。我也常常想当初如果有人教我就不会干这种笨事哦。所以我现在很愿意把一些我们当初犯的错说给大家参考。



谨慎拿起棍子

我们当初没有好好地研读主的话，所以当有孩子的时候，觉得圣经里管教孩子好象就是在箴言书里面有几个地方讲到，孩童的愚昧是要用杖打才能够除去的，和不忍心用杖打儿子的是恨恶他。所以，我说管孩子是太简单了，哪里还要学，哪里还要去好好研究，棍子拿起来什么事都解决了。我不觉得有什么地方要注意到，要去想一想该怎么办，只要棍子拿来就解决了，而且我发觉很有用，跟他好讲歹讲，他不理你，棍子一拿起来，他就不吭气了。

后来我当然发觉其实不好用。你常常拿棍子对待你的孩子，想想看，你跟他是什么关系？他对着你的形态，你的形象，他的感觉是什么？



严厉不可超过圣经的标准

这是很严重的问题。而且，我们这些作父母的，特别是在教会里面，有又爱主又要多服事的弟兄姊妹，更惨，为什么呢？因为我们都是想，我们的孩子要作榜样！没有人说你的孩子要作榜样，是你自己说你的孩子要作榜样，你就是觉得你的孩子不能错，他只要有一个什么地方不乖，譬如说，在儿童主日学或者其它地方惹了一点什么祸的话，那不得了，你就很严厉地对待你的孩子，严厉到一个地步，你可能超过了圣经给你的那个界限。

你对孩子很严厉到一个地步，他小时候你拿了棍子他怕你，可你没想到，有一天可能你拿棍子他不怕了。我们教会，现在有很多的年轻人就到了这个年龄了，他父母拿棍子他不怕。他对你客气点，他跟你讲，你放下，你不要打。他不客气，对你讲：“我打911 哦”。你知道吗？不是很大的孩子就会打，我们教会就有一个孩子，他父亲也没有什么严重地责打他，就是很不小心地留下了一点伤痕在身上，结果到学校去跟老师一讲，天下大乱了，新泽西的州政府把孩子带走了。你知道要把孩子带走很容易，要拿回来有多难么？要花多少钱、上多少课吗？你就会发觉，棍子不能真正解决问题，没有你想得那么简单哪。

在管教严厉这方面，是要严，但是，你要按照圣经的标准来严。不要以为那么简单，不要以为拿起棍子就可以解决问题，你常常造成他心里面对你的反叛，要知道他心里面对你的那种讨厌、拒绝，都是很深很远的伤害。

我发觉还有一个最坏的后遗症，不只在我们教会有，我发觉在很多的教会都有。什么现象呢？就是教会里面那些负责的人，或者是多有服事的人的孩子，常常是最虚伪的孩子，最会装的，因为他们都在教会的baby房一起长大的，儿童主日学上课的老师不要教这一群孩子的。老师讲什么呢？老师还没有他懂得多，他什么都懂啊。老师讲个故事，他说我讲给你听好了。有时对老师说，你讲错了，老师说，哦，我去看看，有的时候是讲错了。这些小孩子，父母在的时候，装得人家祷告我也祷告，跟他讲去服事，他们也会服事，他们可以在很多方面都显得出好象是很属灵的样子，而其实不然。这个好可怕。这是什么，这是严厉管教的后果，他就知道说，你喜欢看什么样子我就做什么样子给你看。

我们教会有一些小孩，因为我们服事孩子们机会多才知道，他们在他爸爸妈妈面前的样子，跟他在学校的那个样子是完全两个不同的人。有一次我认识一个小孩，就问他，为什么不来我们教会，他跟我说，某某人跟我是同学。这个某某人就是我们教会的一个年轻人，我说，那很好啊，你有同学在，来啊。他说，就是因为有那个同学，我不会去的。

你是不是也是这样的父母呢？在进礼拜堂之前，跟儿女讲，现在到了礼拜堂噢，你要好好表现噢。那意思是什么呢，意思是，你不好好表现我会惩罚你，是不是？而且你真的会惩罚他，所以他知道我到礼拜堂要好好表现。那我到学校呢，就是我自己了。所以不是严厉地拿起棍子来就解决得了问题。



生气时不要管教孩子

第二个我们在管教孩子时，特别他们小的时候，常常犯的一个错误，就是我管教他们的时候都是我生气的时候，不生气是不管教他们的，心情很好的时候，他们吵翻了天都没关系，在我头上爬也没有关系，要干什么都可以，那个时候跟我讲，爸爸我要吃冰淇淋，好；他说爸爸我要干什么，好。我心情好么。但是，假如我今天心情不好呢，说什么都No。如果再吵呢，他就倒霉了。我发觉都是我发脾气的时候管教他。

但是，你真的思想圣经里面，特别是在希伯来书那里讲到的管教的事，你会发觉一件事，管教绝对不能在你发脾气的时候，这个一个很重要的原则。因为你在发脾气的时候管教小孩子，第一你不知道轻重，第二很可能是不公平，甚至是不对的。将来你真的在审判的时候，你回想那时候，凭什么打他？你发觉是不对的。

第三个是你没有办法有一致性，心情好的时候，你就不发脾气，他做一些坏事你也包容，到你心情不好的时候，他其实没有干什么大错事你也修理他一顿。这孩子可怜哪，他搞不清楚什么是可以什么是不可以。你希望管教孩子，是希望你的孩子知道什么是可以的什么是不可以的，什么是你喜欢的什么是你不喜欢的，什么是神喜欢的什么是神不喜欢的，你要让他知道。但是，因为你是根据你的心情来决定，他就没有办法知道。

你发脾气，有时侯不是他惹你发的，譬如说老婆惹你发脾气，或者是老公惹你发脾气，你气得半死，但是呢，你懒得跟他吵，你不敢跟他吵，或者不管怎么样，反正你不跟他吵了，你憋着一肚子气。小孩子这个时候来缠你，好，一巴掌过去，这叫迁怒对不对？不要讲圣经说不可以了，连孔老夫子都说不可以。你千万不可以气得要死就拿他出气，这是犯罪的，因为神把一个孩子交给我们是让我们来爱他的，不是让我们来把他当出气筒。所以，在这一方面，我们实在是需要求主帮助我们记得这原则，就是发脾气的时候，你绝对不要惩罚他。

很多弟兄姊妹就跟我讲，你讲得简单，发脾气不修理，不发脾气又不舍得修理，什么时候修理呢？所以，这门课我从第一天第一堂开始，就要一直重复地跟弟兄姊妹讲，我们为什么把这堂课取名字叫作按照圣经教养儿女？是因为我们要修理他，不是因为我们发脾气，是因为我们要遵照圣经的指示，要成全他，要帮助他。一定要把这个观念深深地记在你的里面，就是不发脾气的时候，你才可以修理他。你发脾气的时候，你不可以修理他。因为你发脾气的时候你修理他是不公平的，是不对的。

我以前常常犯的的一个错误，就是管教他，不是真的为他好，是为着自己好，是希望他，譬如给你争面子，或者是希望他不要烦你。这是自私的管教，不讨神喜欢的。



鼓励胜过惩罚

我们中国父母，常常是管教儿女很严厉，却不晓得鼓励。我要学这个功课的时候，我发觉，哟，这么大了，不记得夸奖过他哎，除了骂他以外没有讲过他好话。想想看，一个孩子的心灵怎么会健康？孩子他难道没有做过对的事吗，都没有一些东西是合神心意的吗？所以，鼓励跟管教必须是要并行的。一方面你要管教他，一方面你要鼓励他。否则这孩子失了志气了。鼓励这件事，作父母的一定要学，要学着鼓励孩子。

之前讲按照圣经作父母的时候，我们强调要注意孩子里面的需要，因为孩子外面的行为，常常是根据他里面的需要来决定的，他里面的需要没有得到满足，你要管好他外面的行为非常不容易。你注意到他里面的需要，把他里面的问题解决了，外面的问题就容易解决。这里就不再重复要注意他里面需要的那些要点了。



不可放任

我犯的还有一个错误就是放任。这是作父亲的常犯的错，在管教孩子的时候常常有一种想法，就是算了。假如说，两个孩子为着玩具，或者为了什么闹翻了，哭啊吵啊闹成一堆，最简单的方法是什么？就是把两人都打一顿，什么是非都不用问，这个最简单么。要不然呢，去找妈妈去，他们来吵，你说不要找我，去找妈妈去，他们自己中间有什么问题你根本不管，把他丢给妈妈就算了，只是不要烦我。那特别是，如果你有不止一个孩子，孩子又小，如果这个妈妈又是全职妈妈，噢，这个作父亲的要特别注意，这个妈妈一天在家里跟这两个小萝卜头打仗，从早打到晚，已经是精疲力竭了，作爸爸的回来再不管，你怎么还讲得出：看看你的儿子！这是把管教的责任推给别人，这是不行的。神把儿女是交托给我们的，特别是作丈夫的，你要记得，虽然，可能跟儿女花时间很多的是你的妻子，如果白天她不上班的话，她花很多时间跟儿女在一起，但是，在神的面前，儿女管得怎么样，将来审判的时候，神是要惟你是问的。

所以，作弟兄的人一定要知道，我不能够说不管，不能够用这种自由主义、放任主义，去找妈妈算了，不可以的。而且，当你的孩子稍微大一点的时候，作弟兄的，我实在告诉你，你不好好地花时间跟你的孩子在一起，不好好地跟他谈，不好好地帮助他，你将来老的时候会后悔得要死。



不可做缺席的爸爸

我们教会有些伯父母，就是七、八十岁的这些人，我发觉有的真是享受金色年华，因为他们的儿女真贴他们的心啊。但是我也看到蛮多，特别是一些伯父，不是只有一个孩子，好几个孩子，也不是说孩子不孝顺他，但是没有跟他亲的，有什么事跟妈妈讲不跟他讲。如果他跟妈妈中间有问题，这个老头子就惨了。有一对儿女，居然跟她妈妈讲，爸爸下次要这样对你，不要理他。为什么会落到这个光景呢，其实，作弟兄的，我们自己要检讨。是不是我们自己在儿女成长的过程中间作了一个缺席的爸爸？我们可能为了工作，可能为着服事，可能为着学业，可能为着很多其它的理由。你可以有很正当的理由，但是，请你记得，责任在我们身上。所以，你一定花很多的时间陪你的儿女。

这个时代，如果我们不花时间陪我们的儿女，我们的儿女真是要被掳去哦。因为美国的公立学校里面所教的，道德方面的问题太大，他给孩子们灌输的那些观念，表面上看起来，不仔细去想一想，还觉得没有什么大错，但其实背后的思想都是完全反对神的，而且完全是鼓励一个人叛逆，这是很可怕的事啊。他一天很长的时间在学校，他一直受的都是这个教育，你回到家里来，没有正面的帮助他，后果会怎么样呢？

有一个高中孩子，很乖的，他所在的教会是很好的，他们父母也很不错。有一次我跟他谈谈，他很诚实地问我一个问题，他说Uncle peter,我真的不觉得同性恋有什么不对哎，他喜欢就让他去么。你看看，可怜到什么地步。神的话，神的标准，神的启示在他的心目中没有地位的，因为世界上人讲，只要我喜欢，有什么不可以呢，学校里面教他，也就是说你不要把你的价值加在别人的身上，每一个人都要有自己的价值么。如果我们作了一个缺席的父亲，你想想看你的孩子会变成什么样子。所以我觉得，在管教儿女的过程中间，特别是作父亲的人容易犯的一个错误，是我们变成了一个缺席的父亲。我们放任，就随便他怎么样都可以了。



管教要及时

另外，管教孩子不能拖。有时候我们到外面去，或是在教会，或在某一些地方，当发觉孩子做了错的事，不要拖。前一个周末，我到温哥华领聚会。在那里我碰到一个人，叫戴继忠，是戴绍曾的儿子，戴绍曾是戴得生的第四代孙子，应该叫玄孙吧。看到戴继忠使我想到她母亲也就是戴绍曾的太太当年给我上了一课，使我第一次认识到的，是这样子管孩子。

那是个什么情形呢？就是有一次在高雄的教会，聚会的时候，他妈妈带着戴继忠，戴继忠那个时候很小，坐在前面聚会唱诗歌。戴继忠小时候是非常调皮的。所以，他心里面是一千个不高兴哪，而且他从小已经下定决心，只要将来到18岁，他就跟爸爸妈妈、跟基督教全部说再见了，他就要投奔自由了。所以，他们在那里唱诗歌他就不要唱。那不要唱还不要紧哪，他那个诗歌本就这样翻哪翻哪翻哪，扑，掉下去了，不要你唱。那他妈妈很有意思的。他妈妈就对他说，把诗歌本捡起来，他看看她，把它捡起来。捡起来翻哪翻哪翻哪，扑，又掉下去了。戴弟兄自己作见证也就讲了，其实，他妈妈在家里早就跟他们讲过，到聚会的时候你要怎么样做，不该有的都跟他讲清楚了。而且他妈妈跟他讲得很清楚，我容许你在一个聚会里面犯两次错误。所以，他那天呢，掉下去一次了，再掉下去，两次了对不对，到第三次又掉下去了，我很惊讶，你知道他妈妈作一件什么事吗，当时在整个聚会里面大家都在唱诗歌的时候，他妈妈就拉他到聚会后面去了。那是个很烂的房子了，那是好多年前，现在想想已经差不多快30年前的事情了。当时聚会的礼拜堂很破旧。外面的什么事里面都听得见，只听到霹雳啪啦的打一顿，然后他哭，慢慢地哭。等到他哭完了，好，我们现在回去聚会。这件事使我印象很深刻。

一般的父母要面子，总是等回去再说吧。她不是，他的妈妈一直坚持一件事情，给你讲清楚的事情，你很清楚知道那个后果是什么的。要这么做我一定是不能够拖的，不能够拖的要很快的。我发觉很多的时候，很多的父母啊，就是在外面说，跟我小心我回家跟你算帐。这个回家算帐不行的，为什么回家算帐不行的，特别是孩子小的时候，你回家跟他算帐他已经忘记算什么帐了，所以，你那个时候修理他对他帮助不大，当时你要他知道他错在哪里，所以，我那时候就发觉说，这一点要很注意。

讲到打孩子，打孩子有学问的，不是高兴打就打，不是拿起来打就打。要管教孩子，圣经里面让我们看到说，父母要教孩子一定要建立在爱的基础上。爱他，才能够给他一些规矩。打孩子很重要的一件事，必须让他知道为什么挨打。不是今天他做了这件事你看不顺眼就打他，你如果决定哪件事情是要用体罚的话，一定要很早就跟他讲，并且要一再地跟他讲，让他很清楚地知道如果他做了这件事，他是要被打的。



责打孩子是最后的一招

我自己回想起来，我们作父母的其实需要知道一件事，打孩子，应该是在管教孩子方法里面的最后一招。就是说，所有其它的招数都用完了才用这一招。把体罚，用棍子这件事变成第一招用就麻烦了。

在最后一招之前，我们平常可以用很多不同的方法的。譬如说，你会发觉小孩子很喜欢、很能够接受的就是父母的称赞。当他做一件什么事，你说，哎呀，真是喜欢你这样做，你这样做真是个乖宝宝，耶稣很喜欢你这个样子，你这样子很好，这样的话在他身上很有影响力的。他知道，我做这些事情，会得到称赞，会得到很多的奖励，你会抱抱他，亲亲他。这就是你跟他之间默契的问题。

在你要用棍子修理他之前，你可以用鼓励的方法，也可以用很多不同的方法来处罚他。你可以规定他，如果犯了哪一样错误，就不准你一天看卡通影片或者是今天不准出去骑脚踏车，有很多不同处罚方法的。作父母的在拿棍子之前要想想说我有没有别的方法来管他？用棍子当然是最快，但是也常常是最不好的，应该是留着最后才用的。



要跟孩子常常沟通

跟孩子沟通是管教孩子一个很重要的方法，你要跟他讲，但要小心不要变得唠叨，就是说一定是要有沟通，不要变成了单向，这很不一样。

单向沟通就是说你没有跟他在同样一个平面上。你要说，我们一起来看看这个问题，你觉得怎么样，我觉得怎么样，妈妈可以告诉你或者爸爸可以告诉你从圣经里面看这个问题是怎么样，然后让他有机会来讲他的想法，要让他讲出他的想法，再告诉他，哪些地方不妥或这样想法很好，或者，你这个想法恐怕不是很正确。为什么不正确呢，我讲给你听听看，你听了我这样解释，你觉得怎么样。

这个要花时间的，要有工夫跟他讲的，你要有耐心哪，孩子需要你常常跟他沟通。

沟通是一个很好管教的方法，但是，我再强调的，就是你不要把沟通变成了讲道，不要一直讲他、念他，孩子一听到你讲话，他耳朵根本就已经闭起来了。

中午一起吃饭的时候，有一位传道人跟我们一起，他讲了他们家里一个见证。他有一个儿子，这个传道人，在教会讲道讲惯了，回家当然是跟儿子讲道，也是很习惯了，有什么事把儿子叫过来就讲，可以讲很久，一直讲一直讲。有一天他儿子就跟他讲：“爸爸，我教你一个发财的办法，可以让你发大财。“这个爸爸就说：“什么办法啊，他说，沉默是金。”

真的，你千万不要变成唠叨。因为你变成唠叨的时候跟他不是沟通，沟通一定是双向的。

孩子小的时候跟他沟通很容易，二岁三岁你就开始常常跟他讲话，他很愿意跟你讲话，把他的想法告诉你，把他的世界里面很多事告诉你，只是你对他的世界没有兴趣。等他十二三岁的时候，你很想知道他的世界，很想知道他想什么的时候，他没有兴趣告诉你。真的，好多青少年父母都跟我讲，奇怪唉，怎么放学回来我问他“ 你今天过得怎么样？(How is your day?)”“很好(Good)”。他们的回答都是一个单字。再问他说：“有什么事想告诉我吗？(anything want to tell me?)“没有(No)”。如果你再问他说 “都还好吗？(everything OK?”)“好啊！(Yea！)”，就是这样子。等到他们上了计算机或拿起电话，不得了，跟他的那些小朋友讲不完的话，就是跟你跟我没话讲。到那个时候，你根本不知道他在想什么怎么管他呢？所以跟孩子沟通你真的要下工夫。

有一句话说得很好，You have to earn the right to be heard 你必须要引起孩子有跟你沟通心里话的愿望。当他想跟你讲话的时候，你最好放下别的事来跟他讲话。我的孩子现在这么大了，有的时候，他们还来找我跟我讲讲话。不管我多忙，我一直求神帮助我，只要他来找我，我就跟他讲OK，我把我东西放下来，我来跟你谈一谈。

说句实在话，有时候很难的，譬如我正在准备讲稿；有的时候实在没办法，譬如人家要离婚，打电话来找我，我在电话里正在跟人讲，人家哭得死去活来，这时呢，儿子有事情来找我，那时候我只有跟他讲，我现在在一个非常重要的事情上，我等一下回来找你好不好。你千万不要他一来找你，就说，爸爸现在忙，不要吵。这样对他以后啊，他更不要跟你讲话，什么想法也不跟你讲。跟孩子沟通，是管教里面的最重要的一环。

要陶冶他的人格思想，最重要一环是借着沟通。作父母的，可以花多少时间跟你的孩子有意味深长的沟通是非常非常重要的。如果你以前不肯花这个时间，现在就改过来吧。过去很久他已经不跟你有心声交流，现在开始要跟他讲话，你会发觉要花好长的溶化时间，他才会慢慢跟你讲一点点东西，而你从此必须随时为他开放，就是说，当他想跟你讲的时候，你在那里。他放学回来的时候你在，他临睡的时候你在，他吃饭的时候你在，他想讲话的时候你在，有空，这个很重要。

弟兄姊妹，主耶稣在地上有个很重要的榜样给我们。有一次，主耶稣在那里忙得不得了，有小孩子来找耶稣，门徒说，去去。主耶稣这么忙，哪有时间见你们哪，但主耶稣说：“让小孩子到我这里来”主耶稣他知道，小孩子能够肯到他这里来很重要的。他就要肯为他们花时间，把其它东西放下来，要跟孩子联络。

作母亲的，这一方面需要求主给你们特别恩典，譬如说，你正在洗碗，孩子现在心情低落，很想跟你说说话，你就甘心地跟他谈谈，碗晚一点洗没有关系。他现在想跟你讲而你现在不听啊，十分钟后再去找他，他不讲啦。所以，管教孩子，沟通是一个很重要很重要的方法。



自然的后果

另外一个管教的方法，我觉得很重要的，就是自然结果。另外一个专题的讲员李大飞弟兄是我们教会的同工，他的爸爸李伯伯，在这一方面给我很大的帮助。差不多二十年前了。我跟他两个人一起有一些交通的时候，我问他，小孩不吃饭怎么办。为什么问他呢，因为他是营养系的教授，所以我就问他，这个小孩不好好吃饭怎么办。这个弟兄他实在帮助我，他说，志雄啊听清楚噢，但是，我只可教你这一次噢，他说没有一个小孩子会饿坏的，他说小孩子都是吃坏的。

这句话给我好大的启示啊。因为，以前叫小孩子吃饭，我急死了。一方面怕他不吃，又怕他偏食。我自己很喜欢吃的素菜，也就一直很希望我的孩子吃素菜。你越希望他吃素菜，他越不爱吃素菜，你越要他吃，他越不吃，哎呀，真的是不知道怎么办。从那次，我才知道小孩子不会饿坏的，都是吃坏的，这给我好大的帮助。

作父母的，在小孩子吃东西这件事，坚持这个原则，吃饭的时候就是来吃饭。不同年龄的，有的孩子要喂的，有的孩子可以自己吃的，你看孩子的年龄，到了孩子比较大一点，可以自己吃的时候，你就说这些东西，现在吃饭的时候吃，过了吃饭的时候就没有吃了，你不吃就不吃了。你千万不要求他，千万不要逼他吃。

唉，我在上海看到那个好笑的事，喂孩子吃饭啊，嘴巴张开，哦，大老虎来了，大老虎来了，天哪，要他吃口饭难哪，但是，就这么简单，就没吃了，就不要吃了。到下一顿饭，你要确定他没有任何的东西吃，什么点心糖果饼干统统都没有，不让小孩子吃零食，他吃饭就会正常很多的。

有一年，我跟我的姐妹到海南岛的一个农村去服事。那个农村真穷啊，一个月的工资是40元人民币，你算算合美金多少？５块！在那里，弟兄姊妹很爱我，听说我很喜欢喝椰子水，就爬到自己家里种的椰子树上，砍了几个椰子下来。打开就请我喝椰子水。我喝了椰子水，他就问我要不要吃里面的肉。我习惯不吃肉的，我觉得那个东西太油了，我说不吃，他们就把那个还有肉的椰子壳放在外面的石头桌子上。我还想为什么摆在那里，是不是要等一下再做什么？不是，当往那一摆，有十来个小孩子冲上去就把椰子肉抓出来吃，其实椰子在那里是很便宜的东西。

到吃饭的时候，这些孩子吃饭跟我在台湾，上海，北京看到的小孩吃饭完全不一样，哪用哄用骗，抢着吃阿，香得啦，还不要肥肉？就挑肥的吃。为什么，因为平常没的吃么。

我们作父母的没有责任要孩子吃饭，我们的责任是给孩子预备饭，这很重要，我们有责任给他预备好，吃不吃是他的事，他要决定吃还是不吃，不吃，他肚子会饿，你放心，他饿下次就会乖乖吃，一定会乖乖吃。

这叫什么，这个就叫你不要跟他起舞啊，如果你先是哄啊哄啊，哄到最后呢，就还是不吃，你也没办法。

我儿子小的时候我就很清楚，一口饭喂到嘴巴里面去，五分钟还在嘴巴里面。你气不气，你给我吞下去，不吞我就去拿棍子。我们就会拿棍子，我好象除了拿棍子就没有别的办法了。真笨哪，这不能解决问题的。后来真的懂了，你不吃，不吃就没有了，他饿了他就找东西吃啊。你不要怕他营养不良啊身体不好啊，你放心，神造我们每一个人的时候，我们这个人的身体，当我们需要东西时候我们就会要吃的。你放一百二十个心啊。

李伯伯那次给我的那句话帮助太大了，有幸生活在富裕地方生活无虞的小孩，没有一个是饿坏的，都是吃坏的。

这叫自然后果，你要让孩子知道并承受那个自然的后果。这样，你管教的时候就不那么辛苦了。我们今天很多时候管教他，是怕他有那个自然的后果，怕他饿着，怕他营养不良，怕他这个那个。你不要怕，你让他有自然后果，用自然的后果就可以解决的，他自然就会变得比较好。



选择的后果

另外一种就是在申命记三十章，讲到摩西对以色列百姓最后说的：我呼天唤地地告诉你们，神给你们的是这样子的命令。你们如果遵守这样的命令，你们就可以得到这样的福气；如果不听他的话呢，就自食其果。

神给我们一个很重要的榜样，就是作父母的怎么教导、训练你的孩子。在这个教导、训练里面，很重要的一个原则，就是说，你要让他作选择，然后你要告诉他，他选择的结果是什么。他知道我如果选择这个，我会有这个结果，你就要让他有那个结果，你就要执行那个结果。有些是自然的结果，你不须做什么。

有一些结果是你要作什么的。譬如说，你跟小孩子说要他什么时候把什么做好，跟他讲清楚为什么这样要求你，让他了解。你要告诉他，他为什么要听你的这个话，因为父母是神所设立的权柄，你要学习顺服，你要听父母的话，我现在告诉你，你可以选择听我的话，把这个事情这样做，如果这样做会有什么结果，你再告诉他，如果你选择不听，会有另外一个后果。可能叫他在房间里面不准出来。你有很多方法可以管他的。譬如说，小孩子吃饭时吵个不休，你跟他讲，我要你好好地吃饭不要吵，如果你选择好好地吃饭不吵，你可以高高兴兴地吃，吃完，甚至于我可以给你一个冰淇淋，如果你现在选择还是这样继续再吵，会有一个结果，你就不要跟我们一起吃，我们会把你的东西另外放在一个房间里面，关在里面，你在那个房间里面自己吃，我们跟弟弟或者我们跟姐姐一起吃。

这就是你要给他一个要求，然后你告诉他，他作一个选择，而选择的结果是什么要让他很清楚知道。

你看神在申命记里对着他的百姓，很清楚地说我给你一个要求，然后很清楚告诉说，你如果这样子会有这样结果，如果那样子就是那样子的一个结果。要很清楚地告诉他，那么他选择了什么，你就让他落在那选择的结果里，千万不要心软哪。譬如说，到了吃饭时间他不来吃饭，还在房间听他的音乐玩他的计算机，你叫儿子来吃饭了，他不理不睬你，因为他在玩计算机他没听见么，你第二次怎么办呢，声音就变大了，儿子吃饭啦听到了没有，他听到你声音大了，你吼了，知道不回答不好，就说等一下，到第三次呢，还没有来，等一下变等好久了，你怎么办，进去骂他一顿，这是一种管理的方法去骂他一顿，骂了他，他没有办法，好了好了来了来了，他来吃饭了。你想，这样子的管教方式你在教他什么？你在教他下次爸爸第一次叫你的时候可以照样不理，因你是告诉他等到我声音更大的时候，等到我很生气地冲到你房间来骂你的时候，你才必须要出来。你是在教他这个。

你跟他说等一下他有空的时候要跟他谈一件事情，那时你告诉他，我下次叫你吃饭的时候，我只叫一次，你可以选择听或不听。如果听呢，我叫了你就很快地就来跟我们一起吃饭，我们很高兴你可以跟我们一起吃饭，如果你选择不听呢，没有关系，那个结果是什么呢，你就不要吃，我们就开饭，我们吃我们的饭，我们就不管你了。这样子的管教就容易了。你跟他讲，我们开了饭你不吃，你就不用吃了，跟他讲清楚就不用吃了，你可以慢慢地在那里继续玩，你的计算机很好玩，你可以一直玩，你的小说很好看你一直看，你的音乐很好听你一直听，就让他听么，就不要吃了。

你不要说他选择不吃了，到七八点钟他肚子饿来厨房找吃的了，你想唉，孩子饿么，好好好再弄一点给你，这你就完了，你这就是真没用啊。

作了决策，以后就有一个后果。要讲清楚，然后让他选择，而你要尊重他的选择。要用这种他选择了，他必须承受后果来帮助你的孩子。

有一些事情，就是你发觉你用什么方法也不行，一直讲一直讲也不行，好说歹说都不行，有些事你发觉没有自然的后果，没有他选择的后果，譬如你跟他讲不可以骗人，或者不可以拿别人家的东西，不可以偷别人家的东西，而如果他这么做了常常没有立刻自然后果，你就先跟他讲清楚，如果我发现你骗人或者发现你拿人家的东西，回来要体罚的，要打的。



愚顽的要打掉

没有自然后果的我们就定出后果，让他决定要不要选择这样的后果。一般来讲，有些事情是应该打的，有些事大概不用打。

故意地顶撞父母，故意地叛逆的时候，这个要用打的。圣经里面讲的孩童的愚顽，你不跟他打掉他不会改的，这种事一定要打的。

第二个，如果说他做他知道神不喜欢的事，道德上错的事，譬如刚才举的例子，说谎，偷人家的东西，你已经跟他讲的很清楚了，这个跟他的道德有关系的，是很严重的，是神很不喜欢的，类似事一定要用打的，其它的尽量不要用打。尽可能是用讲的，尽可能是用自然的结果。尽可能让他选择，选择以后有一些其它的处罚。打是不得已的，因为你要让他知道这个是很严重的事情。

要打小孩有一个原则，刚才讲过，发脾气的时候不可以打，你一定要确定他知道他为什么要挨打才打。我有一次看到一个小孩子哭了半天，我说，你为什么哭得那么？他说妈妈打我，我说妈妈为什么打，她说我不知道，她发脾气她就打我。这样的打不行噢。

第三，最成功的打孩子是在打他之前，他知道他是该打，他要悔改。有时候悔改了还要打，因为这个打，不是发泄自己怒气的处罚，是要成全他，要帮助他记得这样子的事情很严重不能犯。

第四点非常重要，打孩子绝对不要留下伤害。我倒不是说怕你的孩子去报警，是作父母的你真的你要知道孩子小，真的把他打出个什么来你一辈子后悔的。我知道有一位姐妹，她小的时候因为被打，脊骨受伤，到现在都治不好。你想想看，她父母的一生怎么过？所以你这个打一定要考虑到确定不会伤到他，确定不会伤到他。最安全的地方就是屁股，最不可以打的地方就是脸，脸是绝对不要打，因为很容易受伤，而且实在是你打脸的时候，你伤他的恐怕不止是他的皮肉，你很容易伤他的心。所以在打的时候要很谨慎，要注意到不要给他有真正的伤害。

但另一方面绝对不可以打不痛，你打他如果不痛啊，这打是没意思的，叫摸痒。这样就不要打，打，一定要很痛，痛得他记得，否则的话你打他干什么。

打是最后一招了，所以你不可轻易用的，用的时候就一定要让他记得。你还要记得，打了孩子，孩子一定会哭的，他一定发脾气的。我当年犯了一个很大的错误，打他不准他哭，因为我很烦么，再哭再打。千万不要这样子，孩子被打过以要让他哭，但是呢，哭一阵子你要去安慰他，你要告诉他说爸爸或者妈妈打你，不是爸爸妈妈讨厌你，爸爸妈妈还是很爱你。要跟他和好，再问他知不知道为什么打你，知不知道你做的是哪一个选择，知不知道做的这个选择我跟你讲的后果是什么，知不知道这样做是怎么样，神多么不喜欢，知不知道你这样做爸爸妈妈是多伤心，这些都要跟他讲清楚，要跟他和好。向他保证，虽然打过你，还是很宝贝你，还是很爱你。这点非常重要。不要打完还在生气地问，下回记得不记得！这没有意思了。

管教儿女，沟通、自然的结果、他选择的后果、体罚这四个我们常用的方法。还有一个，其实是最重要的，就是你的榜样。孩子是学我们的。其实我们怎么对人，你可以从孩子怎么对人中可以看得出来。有一次，有一个小女孩她指着她的那个小baby骂，那个样子，连那个手插腰的样子都跟她的娘一模一样。



身教--让他们从我们身上看到神

我们管教孩子，最重要的还是让他从我们的身上看见神，让他从我们的身上看见基督的爱，看见基督的温柔，看见基督的忍耐，这些是非常重要的。你真的管教孩子，你不要以为就用那些方法解决问题，而是用我们的榜样，让你的孩子真的从我们的身上慢慢地来体会，慢慢地来看，他会学的，孩子是学我们的。你看有的人家，你到他家里去你会发觉，他家里讲话的声音都是高八度的。小孩也是吵的，是敞着喉咙叫的。但是，有一些人的家，你去看他们说话就是很温柔的，细声细气的，什么事情好好讲的。你看有的家里的孩子说话很粗鲁的，没有礼貌的，他从来不会讲请，从来不会讲谢谢，从来不会讲对不起。为什么，因为爸爸妈妈从来没有讲过请，爸爸妈妈从来没有说过对不起，爸爸妈妈从来没有说过谢谢。

弟兄姊妹，你想想看，你有没有请孩子帮过你忙，有。你请他帮忙的时候有没有说请你帮我，还是你说那个给我拿来，你不要小看这一点点哦，这一点差很多。他拿给你你有没有谢谢他，你没有，你想想看他会不会谢谢别人。你说这个是表面的，他们这外国人就学这套表面东西。不是，我跟你讲，这些东西会帮助我们一个人更多地感恩，这些习惯会帮助我们一个人也更多懂得尊重别人。不会觉得别人帮我做什么都是应该的，不会。这个你要从小训练他的。所以，连你从小一点事，你要请他做什么事情你都要说，请你帮忙，请你帮我把这个拿过来，请你怎么样，请你小声一点好不好。你冲到他的房间就说，你的音乐开那么大，吵死我了，你可以这样讲，但你可以换一个方式说，孩子，我知道你很喜欢听这个音乐，不过这样爸爸耳朵受不了，可不可以请你帮忙把声音弄小一点。同样一件事以两个不一样方法来表达，那孩子你想他会学哪一样的呢，他当然是学你是什么样他就什么样。你是什么样他就什么样。

所以如果孩子说要倒一杯水，今天很多的父母真孝顺哪，他说帮他倒一杯水，就赶快替他倒一杯水。但是如果你真的想到说你爱他，你要有一个好榜样，你跟他讲，孩子，如果你要请别人帮忙，你要说请帮我倒一杯水，是不是，你要教他么。那等他这样子来做的时候，你再去帮他倒，你如果听他一说你就去帮他倒，你在告诉他什么，你在告诉他说就这样子叫一叫就可以了。我们的身教总胜于言教。我们自己在这几个方面，真的是要求主怜悯我们。

在家里面你一定要尊重他，一定要爱他，但你一定要知道，他在看着我们：一言一行一举一动。中国共产党有一句话说，人民的眼睛是雪亮的。弟兄姊妹，我告诉你，孩子的眼睛是雪亮的。你告诉孩子不要说谎，但如果你在他面前说谎，请问你，你还有什么办法管教他？他也会照样说谎的。你希望教导你的孩子不要羡慕世界的虚荣，但你有空就像没命地的一样去购物，可以买一百双鞋子摆在家里不知道要穿哪一双好，你想想看，你跟孩子讲不要每一次出去就要买一堆玩具回来。你怎么教他？你没有办法教的。他已经习惯认为快乐就是拥有什么东西。

今天我们很多时候，用我们的行为告诉孩子说什么是快乐，快乐就是我去拥有什么东西我就叫快乐。我们今天需要让孩子学习的是快乐不是拥有什么东西会快乐，快乐是跟什么人在一起会快乐。真的，你跟什么人在一起会快乐，你真的会喜悦人。一个人会喜悦人的时候这个人就健康了。一个不健康的人就是不喜悦人的，他不愿意跟人相处，不喜欢跟人讲话。如果你是这样子的话，你想你的孩子会怎么样，特别是有些孩子小，有些妈妈在家里带孩子，真不知道她怎么想的，她自己讨厌人，所以她也不会带她的孩子去见人，她就在家里跟孩子拼命啊。然后说我的孩子怎么这么难管。这些作妈妈的，孩子小的时候你可以找教会里面其它有小孩子的妈妈，大家在一起就不一样了，孩子可以跟孩子玩，大人跟大人中间有一些沟通，孩子也会看你。他会知道你跟别人相处是什么样子，这是很好的一个机会，孩子的个性就健康开朗很多。有些孩子好可怜，真的，长得好大了，等他父母后来要带他们来教会，那个孩子进了教会怕得要命，哎呀，抱住，死都拉不下来阿，为什么，因为他从小他妈妈就没有让他有机会跟其它的人相处么。

我们要教养孩子，我们要管教孩子，在训练他这一方面，我们跟他沟通非常重要，我们教导接受自然的后果非常重要。教导他选择就有后果，人种什么就收什么非常重要，我们甚至于用棍子修理他，用杖责打孩子非常重要，这些都很重要。但弟兄姊妹，不要忘记我们自己的榜样就更非常重要。我们必须想到我们是一个什么样的人，我们做的，我们该说的，我们该怎么样的对待一些事情，这是为什么，我们这门课一开始就一直跟弟兄姊妹讲，我们对着主耶稣基督的承诺这么重要。



儿女与父母都需要成圣的过程

末了再讲，弟兄姐妹，所有的这些方法我们可以靠着神的恩典一样一样地来用，一样一样来试，一样一样去做。但是请你记得，你不是完全人，我也不是完全人，我们这些不完全的人就是按照圣经的方法去做一些事情，很多的时候还是会做错的。那请你记得一件事，我们所犯的每一个错误都不是最后的一个错误，犯了错就回到神的面前去认错，求主耶稣基督的宝血洁净，并赦免我们，重新再来。

成圣的过程不只是儿女需要，成圣的过程我们每一个作父母的都需要。神就借着这样子一次又一次又一次又一次地在改变我们，你可能以前三个月要发三十次脾气，靠着神的恩典你可能三个月发十次了，再靠着神的恩典三个月只发三次了，甚至靠着神的恩典三个月只发一次了，这叫成圣。弟兄姊妹，对着主对着自己要有盼望，不要说你一下错了就哎呀，完了！你记得，没有关系的，你还有机会的，再重来，错了我们就认罪悔改回到神的面前，求神再给我们一个机会，我们重新再来，一次又一次地神来改变我们。



常常祷告

要教导好儿女，没有任何的方法比我们常常祷告更重要，你会发现，祷告不只是让神去改变你的孩子，你会发现，祷告神会改变你。你会发现借着祷告神会给你力量，借着祷告神也会给你恩典。

最后，我再提醒弟兄姐妹一件事，你的孩子不是完全的孩子，他不是完全人，他注定地是要犯很多的错。你的目的不是一只猫要抓老鼠，你的目的不是说我现在给你规定了这些东西，然后我就在像只猫在那边抓老鼠似地等着你。犯了错，好改造你了，该打一顿了，逮到你了，现在可以把你关起来，可以怎么处罚你，可以不准你吃冰淇淋，可以不准你玩电动玩具。请你记得，我们身为父母，我们的目的不是要把儿女生命中那些快乐拿走，今天有些父母好怪噢，好象孩子玩得很开心他很痛苦的样子，他不好好学，他脑子里面就是孩子最好一天二十四小时学习，他每天捧个书在那边看书他就满意了。

弟兄姐妹，你的孩子不是完全人，他注定会犯很多错，但是那些错误也没有什么大不了。你今天要求主帮助你要记得，你管教他是要帮助他信主，要帮助他成圣，你管教他的目的是要让他今天活在地上以及将来到永恒里面他都能够活得很开心。所以，特别当孩子犯了一些错误，当你要处罚这些孩子的时候，记得，不只是你要在那里管教他，要打他或者是要怎么样的处罚他，更重要的是你要让他看到说，孩子，你需要耶稣。因为只有当耶稣在你的里面的时候，你才有能力去做你想做的事，你才有能力不做你不想做的事。

所有的管教，最后的目的都是要把孩子完完全全地带到基督的面前。我们一定要把这个目标抓准，如果这个目标没有抓准，弟兄姊妹，你可以养出一个最会念书的孩子，最会赚钱的孩子，最会在世界上有什么成就的孩子，但是，他将来如果落在地狱里，还有什么价值呢。但愿主恩待我们。



祷 告

亲爱的主，我们把这些话再一次地恭敬交在祢的手上，我们向祢承认我们是需要智慧，需要祢的能力，需要祢的怜悯。求祢赦免我们过去所犯的一切的过错，求祢让我们重新开始靠着祢的恩典，一天、一天地来学怎样管教孩子。也把我们的孩子都交在祢的手上，但愿祢的恩典临到他们，如同临到我们一样，但愿他们能够在恩典中长大，作一个服事祢的人。求祢听我们这样的祷告，奉耶稣基督的名。阿们。